Frases célebres de Ludwig Wittgenstein. [Página 2]

¿Qué te importa?” ¡Ocúpate de ser tu mejor! Tal como eres, ni siquiera puede entender lo que aquí pueda ser la verdad.

En la religión debería suceder que cada grado de religiosidad correspondiera a un tipo de expresión que no tuviera sentido en un grado inferior. Para quien este ahora en el grado inferior, es nula y vana esta doctrina que tiene significado en uno superior

El cristianismo no se basa en una verdad histórica, sino que nos da información histórica y dice: ¡ahora, cree! Pero no creas esta información con la fe que corresponde a una noticia histórica, sino: cree sin más; y esto sólo puedes hacerlo como resultado

Por extraño que suene: podía probarse que los relatos históricos de los Evangelios son falsos en sentido histórico y con ello la fe no perdería nada; pero no porque se remita quizá a -verdades racionales universales-, sino porque la prueba histórica el ju

Leo: Y nadie puede decir: Jesús es Señor, sino por obra del Espíritu Santo”. Y es verdad: yo no puedo decirle señor, porque esto no me dice nada. Podría llamarlo el modelo o aún Dios; o, mejor dicho, puedo entender que se lo llame así; pero no puedo enunc

En otras épocas, los hombres ingresaban en monasterios. ¿Se trataba de hombres tontos o embotados? Bien, si tales personas emplearon tales medios para poder seguir viviendo, ¡el problema no puede ser fácil!

La forma en que empleas la palabra Dios” no muestra en quien piensas sino lo que piensas”.

Opino que el cristianismo dice, entre otras cosas, que todas las buenas doctrinas no sirven de nada. Debe cambiarse la vida o la dirección de la vida.

Que toda la sabiduría es fría y que con ella es tan difícil ordenar la vida como forjar hierro frio.

Pues una buena doctrina no debe apresarnos, se la puede sugerir, como la prescripción del médico. Pero aquí debemos ser apresados y volteados. Esto quiere decir que así lo entiendo yo. Y una vez volteados, debemos permanecer así.

La sabiduría no tiene pasiones. Kierkegaard llama a la fe, por el contrario, una pasión.

Por así decirlo, la religión es lo más profundo y tranquilo del mar, que sigue tranquilo por alto que las olas suban.

La sabiduría es algo frío y, en esa medida, tonto. La fe, por el contrario, una pasión. También podría decirse: la sabiduría sólo te encubre la vida. La sabiduría es como una ceniza gris y fría que cubre las brasas.

La sabiduría es gris. En cambio, la vida y la religión son multicolores.

Me parece que una fe religiosa podría ser algo así como el apasionado decidirse por un sistema de referencias. Como si además de ser fe, fuera una forma de vida o una forma de juzgar la vida. Una aprehensión apasionada de esta concepción. Y la instrucción

La fe religiosa y la superstición son muy diferentes. Una surge del temor y es una especia de falsa ciencia. La otra es un confiar.

El pensador religioso honrado es como uno que baila en la cuerda floja. Al parecer, camina en el mero aire. Su suelo es el más estrecho que pueda pensarse. Y sin embargo se puede caminar realmente en él.

La fe firme. Por ejemplo, es una predicción. ¿Es menos cierta que la convicción de una verdad matemática? Pero ¿se hacen por ello más semejantes los juegos lingüísticos?

Si el cristianismo es la verdad, es falsa toda filosofía al respecto.

De hecho, quiero decir que tampoco aquí importa las palabras que se pronuncien o lo que con ellas se piensa, sino solo la diferencia que tienen en distintas etapas de la vida ¿Cómo puedo saber que dos hombres mientan lo mismo cuando cada uno de ellos dice