Frases célebres sobre: ida. [Página 805]

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• El misántropo es hombre; por lo tanto, el humanista ha de ser en cierta medida misántropo. Pero es un misántropo científico, que ha sabido dosificar su odio, que odia primero a los hombres para poder amarlos después

• Basta con que un hombre odie a otro para que el odio vaya corriendo hasta la humanidad entera.

• Los pobres no saben que su función en la vida es ejercitar nuestra generosidad

• El hombre no es la suma de lo que tiene, sino la totalidad de lo que aún no tiene, de lo que podría ser

• Desconfío de la incomunicabilidad; es la fuente de toda violencia.

• El artista ve lo que ya no existe o lo que todavía no ha existido en la realidad

• El caos posibilita la vida y la inteligencia.

• El humanista llamado de izquierda considera su principal cuidado velar por los valores humanos; no pertenece a ningún partido, porque no quiere traicionar lo humano, pero sus simpatías se inclinan a los humildes; a los humildes consagra su bella cultura c

• Una vida está hecha con el futuro como los cuerpos están hechos con el vacío

• Todo ser nace sin razón, continúa por debilidad y muere por encuentro

• La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia, la debilidad del fuerte.

• Si el hombre no debe ahogar sus sentimientos, tendrá entonces que practicar la amabilidad hacia los animales, ya que aquel que es cruel con los animales se vuelve tosco en su trato con los hombres. Se puede juzgar el corazón de un hombre por su trato a lo

• Se mide la inteligencia del individuo por la cantidad de incertidumbres que es capaz de soportar.

• Pereza y cobardía son las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto menores de edad durante toda la vida, pese a que la naturaleza los haya librado hace ya tiempo de una conducción ajena haciéndoles físicamente adultos; y por es

• La democracia constituye necesariamente un despotismo, por cuanto establece un poder ejecutivo contrario a la voluntad general. Siendo posible que todos decidan contra uno cuya opinión pueda diferir, la voluntad de todos no es por tanto la de todos, lo cu

• La moral es la ciencia que enseña, no cómo hemos de ser felices, sino cómo hemos de llegar a ser dignos de la felicidad

• Si a un historiador su metodología le suministra una mala reconstrucción racional, puede, o bien distorsionar la historia de modo que coincida con su reconstrucción racional, o decidir que la historia de la ciencia es muy irracional.

• La construcción de una coherencia entre lo que vivimos y lo que somos capaces de pensar es una tarea abierta, indefinida, que constituye el lugar común en el que nuestros saberes y nuestras experiencias pueden entrar en relaciones que no los oponen en sus

• En la actualidad, a finales del siglo XX, nada parece que pueda ya escapar en el futuro a este modo de inteligibilidad, ni la materia ni siquiera el espacio-tiempo. No solamente las estrellas, nacen, viven y mueren sino que el propio Universo tiene una hi

• En un mundo donde ya no impera la certidumbre, restablecemos también la noción de valor. Sin duda en el siglo XXI veremos el desarrollo de una nueva noción de racionalidad donde razón no estará asociada a certidumbre y probabilidad a ignorancia. En este m