Frases célebres sobre: porqu. [Página 140]

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• En las argumentaciones utilizamos las palabras en lugar de las cosas porque no podemos disponer de las cosas mismas.

• Mercaderes e industriales no deben ser admitidos a la ciudanía, porque su género de vida es abyecto y contrario a la virtud.

• Mercaderes e industriales no deben ser admitidos a la ciudadanía, porque su género de vida es abyecto y contrario a la virtud.

• La juventud ama el honor y la victoria más que el dinero. En realidad, apenas se preocupa de éste, porque todavía no ha aprendido lo que significa carecer de él.

• Enseñar no es una función vital, porque no tiene el fin en sí misma; la función vital es aprender.

• Las personas virtuosas y cultas difícilmente hacen una revolución porque están siempre en minoría.

• La juventud se engaña fácilmente porque la esperanza hace rápida presa de ella.

• Lo que dicen las palabras no dura. Duran las palabras. Porque las palabras son siempre las mismas y lo que dicen no es nunca lo mismo.

• Nadie te ha dado nada por nada si nadie te ha dado el corazón, porque sólo el corazón se da por nada.

• Si crees que no me debes nada,nada me debes, porque respeto todas las creencias y porque todas las creencias son iguales. Todas son creencias.

• Porque crees que me has comprendido has dejado de comprenderme.

• Sí, trataré de ser. Porque creo que es orgullo no ser.

• Mi corazón me duele a mí. Y no debiera dolerme a mí, porque no vive de mí, ni vive para mí.

• No ves el río de llanto porque le falta una lágrima tuya.

• La sabiduría es causa de felicidad, porque siendo una parte de la virtud total, hace al hombre dichoso por el solo hecho de poseerla.

• Enseñar no es una función vital, porque no tienen el fin en sí misma; la función vital es aprender.

• Sí, están equivocados, porque no saben. Y si supieran... Nada. Ni estarían equivocados.

• Creo que son los males del alma, el alma. Porque el alma que se cura de sus males, muere

• Creo que nos habitamos unos a otros, pero no habitados. Porque no podríamos habitarnos unos a otros, habitados.

• Quien te quiere, si te quisiera solamente a ti, no podría quererte, porque no sabría como a quién ni como a qué quererte.