Dios es el ser eterno en sí por sí; y lo que en sí y por sí es universal es objeto del pensamiento, no del sentimiento.
Frases célebres de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. [Página 2]
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, , filósofo alemán.
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Dios no puede perder por comunicación, como una luz no pierde porque se encienda otra en ella.
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Dios no quiere espíritus estrechos, ni cabezas vacías en sus hijos, sino que exige que se le conozca;...
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El arte y la religión sólo pueden existir en este terreno, es decir, en el Estado.
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El Dios del pueblo judío es solamente el Dios de Abraham y de su descendencia. La individualidad nacional y un culto local particular van unidos a la representación de ese Dios.
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El drama no es elegir entre el bien y el mal, sino entre el bien y el bien.
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El espíritu, por el contrario, consiste justamente en tener el centro en sí.
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El espíritu, por el contrario, reside en sí mismo; y esto justamente es la libertad.
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El Estado considera lo universal como un mundo natural.
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...el estado de naturaleza es más bien el estado de la injusticia, de la violencia, del impulso natural desatado, de los hechos y los sentimientos inhumanos.
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El Estado es, por tanto, el centro de los restantes aspectos concretos: derecho, arte, costumbres de la vida. En el Estado la libertad se hace objetiva y se realiza positivamente. Pero esto no debe entenderse en el sentido de la voluntad subjetiva del ind
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El Estado no existe para los fines de los ciudadanos. Podría decirse que el Estado es el fin y los ciudadanos son sus instrumentos.
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El estado patriarcal tiene por base la relación familiar, que expresa la primitiva moralidad.
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El filósofo, debe hacer filosofía cuando ya la vida ha pasado.
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El fin universal y el héroe, ambos se satisfacen.
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...el griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous el intelecto en general o la razón, rige el mundo; no una inteligencia como razón consciente de sí misma, ni un espíritu como tal. Debemos distinguir muy bien ambas cosas.
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El hábito de obrar según una voluntad universal y proponerse por fin un fin universal es lo que prevalece en el Estado.
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El hombre aparece después de la creación de la naturaleza y constituye lo opuesto al mundo natural. Es el ser que se eleva al segundo mundo. Tenemos en nuestra conciencia universal dos reinos, el de la naturaleza y el del espíritu. El reino del espíritu e
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El hombre debe cuanto es al Estado. Solo en éste tiene su esencia.
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El hombre es fin en sí mismo, por lo divino que hay en él; lo es por eso que hemos llamado desde el principio la razón y, por cuanto ésta es activa en sí y determinante de sí misma, la libertad.