Frases célebres de Murray Rothbard.

El axioma básico de la teoría política libertaria postula que cada hombre es dueño de sí mismo, en posesión de soberanía absoluta sobre su propio cuerpo. En efecto, esto significa que nadie puede invadir o agredir justamente el cuerpo de otra persona. Se

El credo libertario descansa sobre un axioma central: de que ningún hombre o grupo de hombres puede tener el derecho de agredir a la persona o a la propiedad de cualquier otro. Esto puede ser llamado el axioma de la no agresión. Agresión es definida como

En otras palabras, creemos que el capitalismo es la máxima expresión del anarquismo y el anarquismo es la máxima expresión del capitalismo. No sólo son compatibles, sino que no se puede tener uno sin el otro. El verdadero anarquismo será el capitalismo, e

Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un animal social, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de individuos atomizados sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libe

La afirmación de los derechos humanos en contraposición a los derechos de los animales no es propiamente una razón emotiva nada más; los individuos poseen derechos, no porque sintamos que deberían, sino debido a una investigación de la naturaleza del homb

... Nuestra conclusión es que un mercado libre como el alabado por los utilitaristas, basado en el reconocimiento de todos los títulos de propiedad actualmente existentes, es nulo y éticamente nihilista.

Es fácil ser notablemente compasivo cuando otros son obligados a pagar los costos de la compasión.

Es evidente que el común entusiasmo por la igualdad es, en un sentido fundamental, anti-humano. Tiende a reprimir el florecimiento de la personalidad individual, de la diversidad y de la civilización misma. Es la búsquedad de la uniformidad de los salvaje

Resumiendo, lo que las personas tienen no es derecho a la libre expresión, sino el derecho de alquilar un local y dirigirse a la gente que cruza sus puertas. No tienen derecho a la libertad de prensa, sino a escribir o publicar un folleto y venderlo a qui

Hace veinte años yo era un republicano de extrema derecha, un joven y solitario hombre de Neandertal como los progresistas nos llamaban que creía, como un amigo agresivamente decía, que el senador Taft se había vendido a los socialistas. Hoy en día, muy p

De este modo, con el liberalismo abandonado desde adentro, ya no había un Partido de la Esperanza en el mundo occidental, ni un movimiento de izquierda para llevar a cabo la lucha contra el Estado ni contra los restos inquebrantables del orden anterior. E

De hecho, el desarme nuclear es, desde todos los puntos de vista de la libertad, la más alta de todas las metas políticas del mundo moderno. Precisamente porque el asesinato es un crimen más odioso que el latrocinio, el asesinato masivo -de tal alcance qu

No pueden invocarse los problemas que se le presentan a toda teoría moral en situaciones extremas para invalidar las reglas de las situaciones normales. En cualquier esfera de teoría moral, intentamos articular una ética para el hombre basada en su natura

Entonces, ¿cómo debemos llamarnos a nosotros mismos? No tengo una respuesta fácil, pero tal vez podríamos decir que somos reaccionarios radicales” o derechistas radicales”, la etiqueta que nos fue dada por nuestros enemigos en los años 1950. O, si hay dem

No es un crimen ser un ignorante en ciencia económica, que es, después de todo, una disciplina especializada, además considerada por la mayor parte de la gente como una ciencia lamentable. Pero sí es totalmente irresponsable tener una opinión radical y vo

La producción no tiene ningún sentido, excepto como un medio para el consumo. La inversión en bienes de capital no significa nada, a excepción de cuando es una necesaria estación intermedia en la ruta hacia más consumo. Capítulo XII de Hombre Economía y E

Lysander Spooner y Benjamin T. Tucker son insuperables como filósofos políticos y nada es más necesario hoy que la reactivación y el desarrollo del gran legado olvidado que dejan a la filosofía política ... hay, en el cuerpo de pensamiento conocido como '

Adviértase que no decimos que para que sea válida la propiedad sobre la tierra ésta deba ser utilizada ininterrumpidamente. El único requisito es que haya sido usada una vez. A partir de ese momento, pasa a ser propiedad de quien la ha trabajado y ha impr

En el mercado libre, cada cual gana según su valor productivo en satisfacer los deseos de los consumidores. Bajo la distribución estatista, cada uno gana en proporción a la cantidad que puede saquear a los productores.

El propio término servicio público”... es uno absurdo. Todo bien es útil para el público” y casi todo bien...puede ser considerado necesario”. Cualquier designación de unas pocas industrias como servicios públicos” es completamente arbitraria e injustific