Frases célebres sobre: ant. [Página 129]

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• El hombre es lo que debe ser, mediante la educación, mediante la disciplina.

• El hombre vale porque es hombre, no porque es judío, católico, representante, alemán, italiano, etc.

• El interés particular de la pasión es, por tanto,inseparable, de la realización de lo universal; pues lo universal resulta de lo particular y determinado, y de su negación.

• El momento determinante en el primer período de la historia romana es este en que la plebe ha logrado el derecho de accesión a las más altas dignidades del Estado y en que, con la participación que obtuvo en la propiedad del suelo, quedó asegurada la subs

• El terreno del espíritu lo abarca todo; encierra cuanto ha interesado e intresa todavía al hombre.

• El valor de los individuos descansa, pues, en que sean conformes al espíritu del pueblo, en que sean representantes de este espírutu del pueblo, en que sean representantes de este espíritu, pertenezcan a una clase, en los negocios del conjunto.

• En Constantinopla y en toda Asia tuvieron lugar muertes y saqueos, y por dorquiera se presenciaban escenas de asesinato, robo e incendio, por causa de los dogmas cristianos.

• En el cristianismo es doctrina capital que la Providencia ha regido y rige el mundo; que cuanto sucede en el mundo está determinado por el gobierno divino y es conforme éste.

• En realidad, el hombre tiene tiene religión porque no es un animal, sino un ser pensante.

• Este interés objetivo, que actúa sobre nosotros, tanto por virtud del fin universal como del individuo que lo representa, es lo que hace atractiva la historia.

• Hay que referirse ante todo a la moralidad familiar. La familia es una persona; sus miembros, o han enajenado recíprocamente su personalidad y por tanto también la relación juridíca y demás intereses particulares y egoísmos los padres, o todavía no la han

• Hemos de contemplar la historia universal según su fin último. Este fin último es aquello que es querido en el mundo. sabemos que Dios es lo más perfecto. por tanto, Dios sólo puede quererse a sí mismo, y a lo que es igual a sí. Dios y la naturaleza de su

• La filosofía de la historia no es otra cosa que la consideración pensante de la historia; y nosotros no podemos dejar de pensar, en ningún momento. El hombre es un ser pensante; en esto se distingue del animal.

• La filosofía no es, por tanto, un consuelo; es algo más, es algo que purifica lo real, algo que remedia la injusticia aparente y la reconcilia con lo racional, presentándolo como fundado en la idea misma y apto para satisfacer la razón. Pues en la razón e

• La historia debe comenzar con el imperio chino, el más antiguo de que da noticia.

• La idea universal es, por tanto, plenitud sustancial por un lado y abstracción del libre albedrío por otro.

• La llama consume el aire y es alimentada por la leña. El aire es la única condición para el crecimiento de los árboles. La leña, cooperando a consumir el aire, mediante el fuego, lucha contra sí misma y contra su propia fuente; y, sin embargo, el oxígeno

• ... la razón rige el mundo y de que por tanto, también la historia universal ha transcurrido racionalmente. Esta convicción y evidencia es un supuesto, con respecto a la historia como tal. En la filosofía empero, no es un supuesto.

• Lo concreto, los caminos de la Providencia son los medios, los fenómenos en la historia, los cuales están patentes ante nosotros; y debemos referirlos a aquel principio universal.

• Lo es el ser en sí y por sí, mediante el cual todo tiene su valor.