Frases célebres sobre: ent. [Página 315]

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• ¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento!

• Cabe soñar de sí mismo muchas cosas que no son sino representaciones exageradas del propio valor.

• César tenía la representación justa de lo que la república significaba, a saber: que las leyes estaban ahogadas por la auctoritas y la dignitas, y que era necesario poner término a esto, que es el albedrío particular.

• China y la India se hallan todavía, por decirlo así, fuera de la historia universal; son la suposición de los momentos cuya conjunción determina el progreso viviente de la historia universal.

• China tiene de peculiar el haberse desarrollado dentro de sí misma.

• Coloca lo ideal, el pensamiento, entre la violencia del impulso y su satisfaccón.

• Considerar el estado patriarcal en toda su amplitud nos llevaría, entre otras cosas, a examinar la forma de la teocracia. El cabeza de la tribu patriarcal es también su sacerdote.

• Debe tenerse al menos por una ociosidad del espíritu reflexivo, a quien una voluntad raquítica no da mucho que hacer y que, por tanto, se entretiene consigo mismo perdiéndose en la complacencia moral.

• Dios es el ser eterno en sí por sí; y lo que en sí y por sí es universal es objeto del pensamiento, no del sentimiento.

• El Dios del pueblo judío es solamente el Dios de Abraham y de su descendencia. La individualidad nacional y un culto local particular van unidos a la representación de ese Dios.

• El drama no es elegir entre el bien y el mal, sino entre el bien y el bien.

• El espíritu, por el contrario, consiste justamente en tener el centro en sí.

• El espíritu, por el contrario, reside en sí mismo; y esto justamente es la libertad.

• ...el estado de naturaleza es más bien el estado de la injusticia, de la violencia, del impulso natural desatado, de los hechos y los sentimientos inhumanos.

• El Estado es, por tanto, el centro de los restantes aspectos concretos: derecho, arte, costumbres de la vida. En el Estado la libertad se hace objetiva y se realiza positivamente. Pero esto no debe entenderse en el sentido de la voluntad subjetiva del ind

• El Estado no existe para los fines de los ciudadanos. Podría decirse que el Estado es el fin y los ciudadanos son sus instrumentos.

• ...el griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous el intelecto en general o la razón, rige el mundo; no una inteligencia como razón consciente de sí misma, ni un espíritu como tal. Debemos distinguir muy bien ambas cosas.

• El hombre necesita comer y beber; está en relación con amigos y conocidos; tiene sentimientos y arrebatos momentáneos.

• El hombre vale porque es hombre, no porque es judío, católico, representante, alemán, italiano, etc.

• El individuo no inventa su contenido, sino que se limita a realizar en sí el contenido sustancial.