Frases célebres sobre: espíritu. [Página 6]

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• La peor vejez es la del espíritu.

• Al hablar de un pueblo, hemos de exponer las potencias en que su espíritu se particulariza.

• Debe tenerse al menos por una ociosidad del espíritu reflexivo, a quien una voluntad raquítica no da mucho que hacer y que, por tanto, se entretiene consigo mismo perdiéndose en la complacencia moral.

• Dios no quiere espíritus estrechos, ni cabezas vacías en sus hijos, sino que exige que se le conozca;...

• El espíritu, por el contrario, consiste justamente en tener el centro en sí.

• El espíritu, por el contrario, reside en sí mismo; y esto justamente es la libertad.

• ...el griego Anaxágoras fue el primero en decir que el nous el intelecto en general o la razón, rige el mundo; no una inteligencia como razón consciente de sí misma, ni un espíritu como tal. Debemos distinguir muy bien ambas cosas.

• El hombre aparece después de la creación de la naturaleza y constituye lo opuesto al mundo natural. Es el ser que se eleva al segundo mundo. Tenemos en nuestra conciencia universal dos reinos, el de la naturaleza y el del espíritu. El reino del espíritu e

• El rejuvenecimiento del espíritu no es un simple retorno a la misma figura; es una purificación y elaboración de sí mismo.

• El terreno del espíritu lo abarca todo; encierra cuanto ha interesado e intresa todavía al hombre.

• El único pensamiento que aporta la filosofía al estudio de la historia es la idea de razón. El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto.

• El valor de los individuos descansa, pues, en que sean conformes al espíritu del pueblo, en que sean representantes de este espírutu del pueblo, en que sean representantes de este espíritu, pertenezcan a una clase, en los negocios del conjunto.

• En primer término hemos de observar que nuestro objeto la historia universal, se desenvuelve en el terreno del espíritu. El mundo comprende en sí la naturaleza física y la psiquica.

• ...estoicismo, que estaba muy extendido, así como el epicureísmo y el escepticismo. Todas estas doctrinas han salido de la de Sócrates. Su intuición común es de la renuncia del espíritu a todo lo exterior, para bastarse a sí mismo.

• He visto al Espíritu del Mundo, sentado en un caballo.

• La caducidad puede conmovernos; pero se nos muestra, si miramos más profundamente, como algo necesario en la idea superior del espíritu.

• La existencia del espíritu consiste en tenerse a sí mismo por objeto.

• La historia es el esfuerzo del espíritu para conseguir la libertad.

• La historia universal comienza con su fin general: que el concepto del espíritu sea satisfecho sólo en sí, esto es, como naturaleza. Tal es el impulso interno, más íntimo, inconsciente.

• La sustancia del espíritu es la libertad. Su fin en el proceso histórico queda indicado con esto: es la libertad del sujeto; es que éste tenga su conciencia moral y su moralidad, que se proponga fines universales y los haga valer; que el sujeto tenga un v