El sello del alto destino absoluto del hombre es que sabe lo que es bueno y malo, que es suya la voluntad del bien o del mal; en una palabra: que puede tener culpa no sólo del mal, sino también del bien,...
Frases célebres sobre: hom. [Página 57]
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El terreno del espíritu lo abarca todo; encierra cuanto ha interesado e intresa todavía al hombre.
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En cada caso particular, los hombres persiguen sus fines particulares contra el derecho universal; obran libremente.
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En realidad, el hombre tiene tiene religión porque no es un animal, sino un ser pensante.
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La conciencia de la libertad sólo ha surgido entre los griegos y por eso los griegos han sido libres. Pero lo mismo ellos que los romanos sólo supieron que algunos son libres, más no que lo que es el hombre como tal. Platón y Aristóteles no supieron esto.
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La filosofía de la historia no es otra cosa que la consideración pensante de la historia; y nosotros no podemos dejar de pensar, en ningún momento. El hombre es un ser pensante; en esto se distingue del animal.
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La independencia del hombre consiste en esto: en que sabe lo que lo determina.
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La lectura del periódico es la oración matinal del hombre moderno.
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Las leyes y los principios no viven ni prevalecen inmediatamente por sí mismos. La actividad que los pone por obra y les da existencia son las necesidades y los impulsos del hombre, como asimismo sus inclinaciones y pasiones.
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Lo que el hombre es realmente, tiene que serlo idealmente.
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Los hombres de más talento son aquellos que conocen el espíritu del pueblo y saben dirigirse por él.
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Los hombres no se comportan nunca, en ese sentido completamente exterior, como medios para el fin de la razón.
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Los hombres no son sino los instrumentos del genio del universo.
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Los hombres oponen a la existencia la noción de lo que debe ser, de lo que es justo en la cosa. Lo que demanda aquí satisfacción no es el interés particular, ni la pasión, sino la razón, el derecho, la libertad.
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Los individuos históricos son los que les han dicho a los hombres lo que éstos quieren.
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Los que estén necesitados de consuelo pueden sacar de la historia este consuelo horrible: que los hombres históricos no han sido lo que se llama felices;...
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Pero el hombre no es independiente, porque el movimiento comience en él, sino porque puede inhibir el movimiento. rompe, pues, su propia espontaneidad y naturalidad.
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Por cuanto Dios es omnipotente, está en todos los hombres y aparece en la conciencia de cada uno; y éste es el espíritu universal.
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Prescindiendo de toda particularidad, en sí y por sí, el hombre, ya como hombre, tiene un valor infinito; y precisamente este valor infinito borra toda particularidad de nacimiento y de patria. El hombre no vale por ser judío o griego, por haber nacido bi
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Si la esencia divina no fuese la esencia del hombre y de la naturaleza, sería una esencia que no sería nada.