Frases célebres sobre: one. [Página 79]

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• Al hablar de un pueblo, hemos de exponer las potencias en que su espíritu se particulariza.

• Cabe soñar de sí mismo muchas cosas que no son sino representaciones exageradas del propio valor.

• César tenía la representación justa de lo que la república significaba, a saber: que las leyes estaban ahogadas por la auctoritas y la dignitas, y que era necesario poner término a esto, que es el albedrío particular.

• Diodoro, que vivía bajo Augusto y, por tanto, no pensaba ya en situaciones republicanas, dice que Egipto era el único país donde los ciudadanos no se preocupaban del Estado, sino sólo de sus negocios.

• El hábito de obrar según una voluntad universal y proponerse por fin un fin universal es lo que prevalece en el Estado.

• El hombre que realiza algo grande, pone toda su energía en ello. No tiene la mezquindad de querer esto o aquello;...

• El punto de la finitud consiste en la actividad individual que da existencia a lo universal, realizando sus determinaciones.

• En la actualidad todo individuo se encuentra ligado a un interés...; se encuentra incorporado a una determinada patria, a a u una determinada religión, a un determinado círculo de saber y de representaciones sobre lo que es recto y moral. Solo le le queda

• En la historia caminamos entre las ruinas de lo egregio. La historia nos arranca a lo más noble y más hermoso, por que nos interesamos. Las pasiones lo han hecho sucumbir. Es perecedero. Todo parece pasar y nada permanecer. Todo viajero ha sentido esta me

• La diferencia de funciones se da necesariamente en todo Estado racional; las clases, pero todavía más los individuos, se destacan.

• La evidencia filósófica es que sobre el poder del bien de Dios no hay ningún poder que le impida imponerse; es que Dios tiene razón siempre; es que la historia universal representa el plan de la Providencia.

• ...la razón ha determinado las grandes revoluciones de la historia, es el punto de partida necesario de la filosofía en general y de la filosofía de la historia universal.

• La razón no ha menester, como la acción finita, condiciones de un material externo; no necesita de medios dados, de los cuales reciba el sustento y los objetos de su actividad; se alimenta de sí misma y es ella misma el material que elabora.

• La religión era, según las descripciones de los profetas, una idolatría grosera y sensual.

• La verdad es la unidad de la voluntad general y la voluntad subjetiva; y lo universal está en las leyes del Estado, en las determinaciones universales y racionales.

• Las castas no son rígidas, sino que están en lucha y en contacto unas con otras; y asistimos con frecuencia a resistencias y desaparaciones de castas.

• Las leyes y los principios no viven ni prevalecen inmediatamente por sí mismos. La actividad que los pone por obra y les da existencia son las necesidades y los impulsos del hombre, como asimismo sus inclinaciones y pasiones.

• Lo que la experiencia y la historia enseñan es que los pueblos y los gobiernos jamás han aprendido algo de la historia ni han actuado según las lecciones que hubieran tenido que sacarse de ella.

• Los hombres oponen a la existencia la noción de lo que debe ser, de lo que es justo en la cosa. Lo que demanda aquí satisfacción no es el interés particular, ni la pasión, sino la razón, el derecho, la libertad.

• ... oposición entre la Iglesia y el Estado. Esta oposición sólo existe porque la Iglesia, que tenía el ministerio de lo santo, desciende al poder temporal; y este poder parece tanto más execrable cuanto que todas las pasiones se justifican con la religión