Frases célebres sobre: pue. [Página 104]

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• Dios no puede perder por comunicación, como una luz no pierde porque se encienda otra en ella.

• El arte y la religión sólo pueden existir en este terreno, es decir, en el Estado.

• El Dios del pueblo judío es solamente el Dios de Abraham y de su descendencia. La individualidad nacional y un culto local particular van unidos a la representación de ese Dios.

• El hombre aparece después de la creación de la naturaleza y constituye lo opuesto al mundo natural. Es el ser que se eleva al segundo mundo. Tenemos en nuestra conciencia universal dos reinos, el de la naturaleza y el del espíritu. El reino del espíritu e

• El interés particular de la pasión es, por tanto,inseparable, de la realización de lo universal; pues lo universal resulta de lo particular y determinado, y de su negación.

• El pueblo es aquella parte del Estado que no sabe lo que quiere.

• El pueblo judío se consideraba como altamente privilegiado, por su riguroso culto al Dios uno, frente a los demás pueblos,y también por su falta de blandura. Su código sobre la práctica de la guerra 5 Moisés 20 es muy duro; llega hasta ordenar el extermin

• El sello del alto destino absoluto del hombre es que sabe lo que es bueno y malo, que es suya la voluntad del bien o del mal; en una palabra: que puede tener culpa no sólo del mal, sino también del bien,...

• El sentimiento es la forma inferior que un contenido puede tener; en ella existe lo menos posible.

• El valor de los individuos descansa, pues, en que sean conformes al espíritu del pueblo, en que sean representantes de este espírutu del pueblo, en que sean representantes de este espíritu, pertenezcan a una clase, en los negocios del conjunto.

• Esta doctrina va contra la idea del azar y contra la de los fines limitados: por ejemplo, el de la conservación del pueblo judío.

• Hemos de contemplar la historia universal según su fin último. Este fin último es aquello que es querido en el mundo. sabemos que Dios es lo más perfecto. por tanto, Dios sólo puede quererse a sí mismo, y a lo que es igual a sí. Dios y la naturaleza de su

• La caducidad puede conmovernos; pero se nos muestra, si miramos más profundamente, como algo necesario en la idea superior del espíritu.

• La filosofía no es, por tanto, un consuelo; es algo más, es algo que purifica lo real, algo que remedia la injusticia aparente y la reconcilia con lo racional, presentándolo como fundado en la idea misma y apto para satisfacer la razón. Pues en la razón e

• La Historia de su ciudad se le convierte en la suya propia; él comprende la muralla, la puerta almenada, el concejo municipal la fiesta mayor como una crónica ilustrada de su propia juventud y en todo esto vuelve a encontrarse a sí mismo, a encontrar su p

• La idea es primeramente algo interno e inactivo, algo irreal, pensado, representado; es lo interno en el pueblo.

• La inclinación a considerar la moral como algo dificultoso puede considerarse más bien como el deseo de dar de lado a los propios deberes.

• ... la razón rige el mundo y de que por tanto, también la historia universal ha transcurrido racionalmente. Esta convicción y evidencia es un supuesto, con respecto a la historia como tal. En la filosofía empero, no es un supuesto.

• Lo que generalmente se llama realidad es considerdo por la filosofía como cosa corrupta, que puede aparecer como real, pero que no es real en sí y por sí.

• Lo que la experiencia y la historia enseñan es que los pueblos y los gobiernos jamás han aprendido algo de la historia ni han actuado según las lecciones que hubieran tenido que sacarse de ella.