Frases célebres sobre: tra. [Página 128]

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• Tienes tres cosas en tu contra: eres negro, eres zurdo y eres muy bueno.

• Comparo la Aritmética con un árbol que se desarrolla hacia arriba en una multitud de técnicas y teoremas mientras que la raíz se adentra en las profundidades.

• Espero poder demostrar en el presente trabajo que es probable que las leyes de la aritmética sean juicios analíticos y, en consecuencia, a priori. La Aritmética se convierte así en un simple desarrollo de la Lógica, y toda proposición aritmética procede d

• Sólo en la medida en que descubran que alojan” al opresor podrán contribuir a la construcción de su pedagogía liberadora. Mientras vivan la dualidad en la cual ser es parecer y parecer es parecerse con el opresor, es imposible hacerlo.

• Su ideal de los oprimidos es, realmente, ser hombres, pero para ellos, ser hombres, en la contradicción en que siempre estuvieron y cuya superación no tienen clara, equivale a ser opresores. Estos son sus testimonios de humanidad.

• Nadie puede ser auténticamente, prohibiendo que los otros sean. Esta es una exigencia radical. La búsqueda del ser más a través del individualismo conduce al egoísta tener más, una forma de ser menos. No es que no sea fundamental —repetimos— tener para se

• No hay denuncia verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso sin acción.

• Si diciendo la palabra con la que al pronunciar el mundo los hombres lo transforman, el diálogo se impone como el camino mediante el cual los hombres ganan significación en cuanto tales. Por esto el diálogo es una exigencia existencial.

• El hombre dialógico tiene fe en los hombres antes de encontrarse frente a frente con ellos.

• El mito, por ejemplo de que el orden opresor es un orden de libertad. De que todos son libres para trabajar donde quieran. Si no les agrada el patrón, pueden dejarlo y buscar otro empleo. El mito de que este 'orden' respeta los derecho de las personas hum

• La imaginación, la conjetura en torno a un mundo diferente a l de la opresión, son tan necesarias para la praxis de los sujetos históricos y transformadores de la realidad como necesariamnete forma parte del trabajo humano que el obrero tenga antes en la

• Lo importante, sin embargo, es que las clases trabajadoras continúen aprendiendo en la práctica misma de su lucha a establecer los límites para sus concesiones, vale decir, que enseñen a las clases dominantes los límites en que pueden moverse.

• Las maestras y los maestros democráticos intervenimos en el mundo a través del cultivo de la curiosidad.

• Otra de las convicciones propias del docente democrático consiste en saber que enseñar no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza de los alumnos. Enseñar es posibilitar que los alumnos, al promover su curiosidad y volverla cada vez más crítica,

• Si hemos sido capaces de cambiar el mundo natural, que no hicimos, que ya estaba hecho, si mediante nuestra intervención hemos sido capaces de agregar algo que no existía, ¿cómo no vamos a ser capaces de cambiar el mundo que sí hicimos, el mundo de la cul

• Decir la palabra verdadera transforma el mundo.

• No es en el silencio que los hombres se hacen, más en la palabra, en el trabajo, en la acción-reflexión.

• Nadie nace hecho, nadie nace marcado para ser eso o aquello. Por lo contrario, nos tornamos eso o aquello. Somos programados, más, para aprender. Nuestra inteligencia se inventa y se promueve en el ejercicio social de nuestro cuerpo consciente. Se constru

• Manos de hombres y de pueblos que se extienden menos en gestos de súplica, y se van haciendo cada vez más, manos humanas que transformen el mundo...

• Y cuando bombardeas otras ciudades, sin importar donde estén, estás construyendo odio; odio humano para el futuro.