Te veo sin tenerte, te escucho sin oír tu voz, te siento con mi corazón. Eres un espejo, en ti me veo hermosa, me aceptas tal y como soy.
Frases célebres sobre: osa. [Página 355]
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Muchas cosas hay portentosas, pero ninguna como el hombre. Tiene recursos para todo; sólo la muerte no ha conseguido evitar.
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Muchas cosas hay misteriosas, pero ninguna tan misteriosa como el hombre
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Noble cosa es, aún para un anciano, el aprender.
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Al igual entre las hojas del gran álamo negro, aunque no sea otra cosa que su copa, cualquier aire la agita y levanta como una pluma
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El temor entre muchas otras cosas le va bien a la tirania
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No indagues todo. El que muchas cosas también pasen desapercibidas es hermosoLos Aléadas.
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Uno aprende haciendo las cosas; porque aunque piense que lo sabe, no tendrá la certidumbre hasta que lo intente.
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Aprender no es otra cosa que acordarse.
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El hombre es el único animal que ríe y llora; porque él es el único que conoce la diferencia entre las cosas que son y las que debieran ser.
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Las antipatías violentas son siempre sospechosas y revelan una secreta afinidad.
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Una regla elemental pero importante es la de anotar cuidadosamente todos los detalles del trabajo experimental. Esta costumbre, además de proveer una constancia de lo que se hace y observa, ayuda a desarrollar el hábito de la observación cuidadosa.
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Un escritor debe enseñarse a sí mismo que la cosa más baja de todas es tener miedo.
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Él que sobre todas las cosas amaba la muerte, y que quizá sólo amaba a la muerte, amó y vivió con deliberada y pervertida curiosidad, tal y como ama un enamorado que deliberadamente se reprime ante el prodigioso cuerpo complaciente, dispuesto y tierno de
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Tal vez la única cosa peor que tener que dar gratitud constantemente es tener que aceptarla
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Un escritor necesita tres cosas: la experiencia, la observación y la imaginación, dos de las cuales, a veces una de las cuales, puede suplantar la falta de las demás.
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Clínicamente se emplea para atenuar la amnesia senil, pero la calle da su propio uso a las cosas.
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La moda comienza y termina siempre por las dos cosas que más aborrece: la singularidad y la vulgaridad.
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Una cosa no es vulgar por el hecho de ser corriente.
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Cada forma de clasificar una cosa es solamente una manera de manejarla para un cierto propósito particular.